诸葛亮受历代帝王升官晋爵 黎民百姓敬仰怀念诸葛亮

人气 10622   2013-9-14 16:17

诸葛亮受历代帝王升官晋爵 黎民百姓敬仰怀念诸葛亮

诸葛亮铜像

诸葛亮铜像

公元263年秋天,即蜀汉灭亡的前两三个月,魏国征西将军钟会征蜀到汉中,还亲自到定军山下刚刚修起的诸葛亮庙祭奠,表示他对诸葛亮的佩服和崇敬,并“令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采”。晋代李兴(李密之子)于公元305年在隆中参观了诸葛亮的故居,写下了著名的《祭诸葛丞相文》,对他的才学、品德极为称道,以至发出“异世通梦,恨不同生”的感慨。

从晋代开始,历代帝王都给诸葛亮升官晋爵,赐庙加号。据《昭烈忠武陵庙志》记载:晋封为“武兴王”;唐封为“武灵王”,并赐庙;宋赐“英惠庙”,加号“仁济”;元代追封为“威烈忠武显灵仁济王”;明太祖朱元璋钦定“帝王庙”,并选定从祀(陪祀)名臣37人。

到了清代,诸葛亮的声誉更是空前高涨。统治者不但将许多纪念诸葛亮的胜迹古祠修整一新,供人瞻拜,而且每年春秋祭孔时,还要以诸葛亮从祀。康熙皇帝曾经赞叹地说:“诸葛亮云:“鞠躬尽瘁,死而后已。”为人臣者,惟诸葛亮能如此耳。”乾隆皇帝还亲自撰写《蜀汉兴亡论》宏论滔滔,指出“人君之用贤与不用贤,关系国家存亡”,对诸葛亮推崇备至。由于最高统治者的倡导,一般士大夫和文人墨客更是著书立说,编纂文集,从而将诸葛亮的声望推向高峰。

至于黎民百姓,对于诸葛亮的怀念、敬仰,则更是多种多样。东晋史学家习凿齿在《襄阳记》中记载:“诸葛亮初亡,所在各求为立庙,朝庭以礼秩不听,百姓遂因时节私祭于道陌上。”史书上把西南少数民族怀念诸葛亮叫做“戎夷野祀”,把蜀地居民在大街小巷举行祭拜,称之为“百姓巷祭”。据《砚北杂文》记载,汉中之民,每年春月,男男女女,一路上哭着到诸葛亮墓上祭奠,“其哭甚哀”。蜀汉政府头脑较开通的人士,基于百姓緬怀诸葛亮的气氛越来越隆,又念诸葛亮“德范遐迩,勋盖季世,王室之不坏,实斯人是赖”,蜀亡那年(公元263年),大臣向宠、习隆等人上书后主,避开刘禅“逼近宗庙”的疑虑,提出在距成都刘备陵千里之遥的汉中定军山诸葛亮墓处(勉县城南4公里)修建祠庙的建议,刘禅这才下诏批准。

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